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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    许多比丘来探望病情,而后就在中印度的憍赏弥住了下来,教授四众弟子。后广严城 诸比丘以为上座卧病不能得到很好的开示,于是渐不复来。而后又宣称非法的十事是法、是律、是佛所说。为破除此非法十事,诸阿罗汉集会...此生的寿命中不能违犯。授沙弥戒时,和尚使一合适作为沙弥教授阿阇梨的比丘,以羯磨辞委任为沙弥教授阿阇梨,教导受戒者断除违缘,令彼顺缘圆满,并使了知轮回的一切自性皆苦,生起决定出离之心,所说务必令他心中...

    堪萨师公

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略析《佛性与般若》在牟宗三哲学思想进展中的位置

    写成于一九九九年底,此后一直箧而未用。最近得到台湾南华大学尤惠贞教授赐赠的新着《天台哲学与佛教实践》,内中收录有一篇论文〈牟宗三先生对于佛教义理的诠释与建构〉,副题「从天台判教理论到圆教模型的提出与...

    程恭让

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    :会昌四年三月,“以赵归真为左右街道门教授先生。时帝志学神仙,师归真。归真乘宠,每对,排毁释氏,言非中国之教,蠹耗生灵,尽宜除去,帝颇信之”。 当时的道士还散播舆论说:“李氏十八子,昌运方尽,便有黑衣...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

      《文心雕龙》的人文精神与当代意义   【作者简介】   袁济喜,1956年生,上海人,现为中国人民大学国学院副院长,教授、博士生导师,中国《文心雕龙》学会(一级学会)副会长。   虽然时光流逝,但是《文心雕龙》作为国学的重要典籍与中国古代思想文化的重要经典,即使在今天全球化的电子传播时代,其博大精深的人文蕴涵与思想光彩,依然历久弥鲜,生生不息。[1]同时她用骈文写成,情辞俱佳,金声玉振...

    袁济喜

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  • 如是斋琐议

    三楼。(据Healig group说,银行之名巳忘却)。民十八,余由某外籍牧师介绍加入。会员中除余为中国人外,余皆外人。犹记会长为英国驻军之副司令,副会长为美国商人。此外有挪威之船长、法国之教授、丹麦之...

    巨赞法师

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  • 水陆法会小考

    君主独裁的封建社会中,王侯官僚占据着绝对的社会地位。  下面还有:  第八、经明行修,隐居教授,不求闻达,一切贤儒,当愿师道尊严,大明素学。  第九、正意出家,虔修三学,道果未熟,一切僧尼,当愿不退初心...

    牧由谛亮

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    特质,坐禅因而变得生动有趣。禅修时,我们好像花一般清新,好像高山迄立不移,好像水映照着事物的本性,我们感到心灵深处空间满溢,经验着禅修中的自由自在。   我们也会教授孩子“两种承诺”,培养他们的慈悲心...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

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  • 八关斋戒的受持与功德

    比丘尼,沙弥,沙弥尼)之众,当教与说八关斋法,先教作是语∶   「善男子,当自称名字,彼已称名字,便当与说八关斋法。」   忏悔   教授者当教前人作是语∶「我今奉持如来斋法,至明日清旦,修清净戒...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    辅导功课,导读经典名著,教授书法、绘画、舞蹈、体育等。善款管理方面,接受佛教界及社会爱心人士捐赠。设立帐户,专款专用。收支公开透明,可供随时查询。   宗旨、理念和目标   弘德家园以“弘扬传统道德...

    常辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(五)

    有这样那样的想法。实际上,这一切的恼害都来源于你自己的心境。如果你的心得到调伏的话,外界的一切都不可能对你产生真正的恼害。因此,调伏自己的内心是调伏一切外敌最殊胜的方便教授。所以希望大家把自己的心安...

    年龙上师

    佛子行

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